Un cuento de Margarita Yousenar
https: //www.youtube.com/watch?v=le7ai9y3CDc
Preceptos del Club Privado 34 1. “Nuestra mayor gloria no está en no caer nunca, sino en levantarnos cada vez que caemos”. 2. “Escucho y olvido. Veo y recuerdo. Hago y entiendo”. 3. “Aquel que procura asegurar el bienestar ajeno, ya tiene asegurado el propio”. 4. “Los vicios vienen como los pasajeros, nos visitan como huéspedes y se quedan como amos”. 5. “La ignorancia es la noche de la mente, pero una noche sin luna ni estrellas”.
lunes, 15 de noviembre de 2021
Biografía de Alberto Olmedo
domingo, 14 de noviembre de 2021
Charlie García - "Demoliendo hoteles"
¡Buenas noches!
Para terminar éste fin de semana, aprovechando que ya se encuentra la biografía del cantante en éste mismo blog, el día de hoy les traemos una canción de Charlie García.
"Demoliendo hoteles" es una canción perteneciente al género rock del álbum "Piano Bar", estrenado en el año 1984.
sábado, 13 de noviembre de 2021
A mirar contigo Señor
.
Amo ver el sol que alumbra el roció,
En el césped por las mañanas al despertar con Tigo.
Amo ver el amanecer cuando todavía te miro
El vapor que exhalo, aún hace frío.
¿Cómo son los? colores Quieres saber amigo,
Son como aún los percibo y quiero guardar conmigo.
Cuando preguntaste aún hoy te miro,
Y con lágrimas sonrió,
los colores son cálidos como el abrazo abrigo,
Y frescos como el anochecer y descanso merecido.
Amo los colores en la naturaleza porque Te siento cerca y te
ciento vivo,
Ver en las alturas el firmamento mismo,
Construir con nubes, descifrar texturas y colectivos,
mirar con todos los sentidos.
Amo el color de tu voz de niña, adolescente en camino,
Tu risa pintando sueños infinitos.
Amo la esperanza de Tu Palabra, “la
niña de tus ojos has dicho.
Los colores son eso nomas amigo.
¿Cómo son los colores quieres saber amigo?,
Son como los percibo y quiero guardar contigo.
Cuando preguntaste, aún hoy te miro, y
con lágrimas sonrío, los colores son esos nada más amigo.
Autora:VERONICA
ALMEIDA.
miércoles, 10 de noviembre de 2021
Torta de Tiramisú
martes, 9 de noviembre de 2021
El mito de la caverna
Resumen del mito de bla caverna de Platón
En el mito de la caverna es un diálogo escrito por Platón, en el que su maestro Sócrates y su h ermano Glaucón hablan sobre cómo afecta el conocimiento y la educación filosófica a la sociedad y los individuos.
En este diálogo, Sócrates pide a Glaucón que imagine a un grupo de prisioneros que se encuentran e ncadenados desde su infancia detrás de un muro, dentro de una caverna. Allí, un fuego ilumina al otro lado del muro, y los prisioneros ven las sombras proyectadas por objetos que se encuentran sobre este muro, los cuales son manipulados por otras personas que pasan por detrás.
Sócrates dice a Glaucón que los prisioneros creen que aquello que observan es el mundo real, sin darse cuenta de que son solo las apariencias de las sombras de esos objetos.
Más adelante, uno de los prisioneros consigue liberarse de sus cadenas y comienza a ascender. Este observa la luz del fuego más allá del muro, cuyo resplandor le ciega y casi le hace volver a la oscuridad.
Poco a poco, el hombre liberado se acostumbra a la luz del fuego y, con cierta dificultad, decide avanzar. Sócrates propone que este es un primer paso en la adquisición de conocimiento. Después, el hombre sale al exterior, en donde observa primero los reflejos y sombras de las cosas y las personas, para luego verlas directamente.
Finalmente, el hombre observa a las estrellas, a la luna y al sol. Sócrates sugiere que el hombre aquí razona de forma tal que concibe a ese mundo exterior (mundo de las ideas), como un mundo superior. El hombre, entonces, regresa para compartir esto con los prisioneros en la caverna, ya que siente que debe ayudarles a ascender al mundo real.
Cuando regresa a la caverna por los otros prisioneros, el hombre no puede ver bien, porque se ha acostumbrado a la luz exterior. Los prisioneros piensan que el viaje le ha dañado y no desean acompañarle fuera. Platón, a través de Sócrates, afirma que estos prisioneros harían lo posible por evitar dicha travesía, llegando a matar incluso a quien se atreviera a intentar liberarlos.
Análisis del mito de la caverna de Platón
El mito de la caverna es una alegoría que abarca varios elementos que comporta la teoría de las ideas de Platón y un análisis dividido en 3 dimensiones:
la dimensión antropológica (naturaleza humana),
la dimensión ontológica (del ser) y epistemológica (del conocimiento) y,
la dimensión moral (valorización de la sociedad) y política (forma de gobernar).
La teoría de las ideas de Platón se basa en dos conceptos contrapuestos:
El mundo sensible, cuya experiencia se vive mediante los sentidos. Son múltiples, corruptibles y mutables.
El mundo inteligible o el mundo de las ideas, cuya experiencia es cosechada mediante el conocimiento, la realidad y el sentido de la vida. Siendo únicas, eternas e inmutables.
Dimensión antropológica
En Platón, cuerpo y alma corresponden a dos dimensiones diferentes. Por un lado, el cuerpo está inmerso en el mundo sensible, que es corruptible y cambiante, mientras que, por otro lado, el alma está unida al mundo de las ideas, que es perfecto e inmutable.
Reflexología
La reflexología podal es una técnica de masaje específico, que se aplica en ciertas zonas de los pies que se corresponden con otras partes del cuerpo.
Este método permite al organismo estar en las mejores condiciones posibles tanto físicas como mentales para luchar o prevenir los distintos síntomas o dolencias. Es un medio de ayudar a la persona para que utilice al máximo sus propios recursos de curación y para que su energía circule más armoniosamente a través del organismo.
Esta técnica parte de la idea de que los pies representan una imagen esquemática del cuerpo entero y de sus órganos, y a la vez, los considera como fuente de información para entender el desequilibrio energético de la persona que está siendo tratada.
Cada zona de los pies es el reflejo de un órgano del cuerpo, de ahí que mediante el masaje de zonas concretas de los pies se puede influir reflejamente sobre los correspondientes órganos internos.
Zonas de reflejos podales
La reflexología podal divide el cuerpo en 10 zonas verticales y 4 horizontales. Estas zonas también las encontramos en los pies dividiéndolos de forma longitudinal-transversal, en el cual se pueden situar las partes del organismo y los órganos según su emplazamiento real, creando así un mapa del cuerpo en los pies.
Beneficios de la reflexología podal
La reflexología podal es un método antiquísimo, del cual sabemos a partir de viejos textos e ilustraciones que los antiguos egipcios, chinos, japoneses, e indúes ya trabajaban sobre el pie para proporcionar buena salud. Al estimular ciertas zonas del pie se pueden obtener efectos en diferentes órganos o zonas del cuerpo. Algunos de los beneficios generales que podemos conseguir con la reflexología podal son:
Los pies son una zona que frecuentemente olvidamos y maltratamos, por lo que los masajes producen relajación en la zona.
Alivio del estrés. El masaje ayuda a liberarnos de las tensiones, aflojar las contracturas y ansiedades que se generan con el ajetreo del día a día.
Se produce una activación de la circulación sanguínea en el cuerpo.
Junto con la activación de la circulación se activa el sistema inmunológico.
La apertura de las vías neuronales y circulatorias hacen más efectivos los mecanismos de eliminación y desecho de toxinas de las células.
El cuerpo, al liberarse de las toxinas, puede encontrar un equilibrio.
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lunes, 8 de noviembre de 2021
El castillo de Sandro
El castillo medieval irrumpe como una impactante rareza
en el paisaje de avenida Pavón al 3900, donde Boedo aún conserva el pulso de
barrio de casas bajas y talleres. Portón de madera maciza, almenas, aberturas
de arco ojival, una torre coronando las tres plantas. Parece una escenografía
de Game of Thrones injertada entre dos viviendas particulares, pero lo que
es, en verdad, tiene magia propia y una leyenda que merece ser contada.
Es el castillo que Roberto Sánchez, Sandro, diseñó y
mandó a construir en los años ochenta, que albergó sus oficinas porteñas, que
fue ocupado ilegalmente
y vandalizado, y que ahora será reabierto como centro de
actividades culturales.
La propuesta incluye un bar temático donde se exhibirán
objetos originales
del legendario Gitano.
La inauguración será este sábado 26 de octubre, a las 15.
Asistirá Olga Garaventa, la viuda de Sandro, y el ministro porteño de Cultura,
Enrique Avogadro, quien descubrirá la placa que declara al edificio como
sitio de interés cultural para la Ciudad.
Había una vez…
La leyenda dice que todo empezó cuando Sandro volvía en
auto luego de dar un recital. Era una impresionante noche de luna
llena. Estacionó en la avenida
Pavón, entre las calles Quintino Bocayuva y Castro, se
bajó y les dijo a sus acompañantes que allí, en esa cuadra, se imaginaba un
castillo resplandeciendo bajo la misma luz que plateaba la arboleda del barrio.
Lo cierto es que, en 1980, Roberto Sánchez compró una
propiedad ubicada en Pavón 3939, originalmente una casa chorizo con 8,66 metros
de frente por 60
de fondo.
Según cuenta su biógrafa, Graciela Guiñazú, autora de
Sandro de América (Editorial Planeta, 2017), "se había propuesto construir
el mejor estudio de grabación
que existiese desde el Río Grande para abajo". Su
fantasía era que lo inaugurara Tina Turner.
Ordenó la demolición completa y él mismo hizo los planos
del nuevo proyecto, aunque su vocación por el dibujo se había limitado, hasta
entonces, a bocetos de vestuarios y coreografías.
Roberto no tenía conocimientos específicos y sólo había
completado la escuela primaria, pero leyó libros de Arquitectura, se sentó
frente a un tablero de diseño y empezó a tirar líneas. “Todo lo que le
interesaba lo aprendía y lo desarrollaba como si fuera una canción”, apunta
Guiñazú.
Los planos, diseñados por Sandro pero supervisados y
firmados por un arquitecto, fueron aprobados el 27 de noviembre de 1985.
"Todos quieren tener un castillo
y yo me hice uno en Boedo", decía.
La construcción demoró unos doce años y el proyecto
sobrevivió a las inestabilidades económicas de un país no apto para soñadores.
Pero estamos hablando de la Argentina, que siempre, de alguna manera u otra,
impone su cuota de desaliento.
Con la obra terminada, ya en la Convertibilidad, Roberto
Sánchez se dio cuenta de que le resultaba más barato ir a grabar a los Estados
Unidos que hacerlo acá, por lo que el castillo fue destinado solamente a
oficinas (suyas y de su manager Aldo Aresi) y a depósito de instrumentos,
equipos musicales y escenografías.
A principios de los noventa, una vecina de Boedo, Olga
Garaventa, tuvo que salir a limpiar casas para sostener la economía de su
familia. Rosita, la dueña de un kiosco, la sugirió que fuera al castillo de Pavón
al 3900 porque estaban buscando personal de maestranza.
Olga se entrevistó con Aldo Aresi, quien la recibió con
una advertencia: “¿Usted sabe de quién es este edificio, verdad? Por eso no nos
gustaría contratar a una fanática”. La mujer tranquilizó al manager, negó
ser una de las clásicas “nenas” del cantante y fue contratada.
Sandro conoció a Olga entre las paredes blancas del
castillo. “La primera vez que me habló, se me paralizó el corazón”, confesó
ella años después. Allí se enamoraron. Allí, un 23 de diciembre de 2004, se
dieron el primer beso. Se casaron el 13 de abril de 2007.
El presente
La mano de Sandro está detrás de todo lo que se ve en este edificio de 957 metros cuadrados cubiertos: las arañas, los faroles y los enrejados de hierro macizo, los arcos entre góticos y moriscos, los vitrales. El frente es tal cual cómo él lo dibujó, primero en 1985, y luego en 1987, cuando decidió agregar una planta más.
Pero también hay objetos que refieren tanto a su historia personal como a su carrera artística. En la planta baja del castillo funciona un bar-museo, donde
se pueden ver, entre otras cosas, parte de la
escenografía del show El hombre de la rosa (2001), el látigo de la película
Embrujo de amor (1970), la bata
de seda que vestía cuando saludó a sus fans durante su
internación en el Instituto del Diagnóstico, el retrato que le hizo Aldo Sessa,
instrumentos musicales,
su vaso de whisky preferido, la copa con la que tomaba su religioso Martini de las cinco de la tarde y el cáliz y la bandera argentina que utilizaba en algunos de sus conciertos.
En 2007, Sandro le cedió el castillo a unos conocidos con el compromiso de que lo usaran para montar una academia de música para chicos. “Sin firmar ni un solo papel, de palabra, como le gustaba a él”, cuenta Luis Ortiz, director del nuevo centro cultural.
Lo que podía salir mal, salió mal: los ocupantes de entonces no cumplieron con su palabra (hicieron un salón de fiestas), dejaron de pagar y comenzó un lento proceso de deterioro que recién terminó con el desalojo por orden judicial en 2014.
Pablo Ferraudi, hijo de Olga Garaventa, y Ortiz, titular de la Escuela de Vinos de la Universidad Abierta Interamericana (UAI), se asociaron para poner en valor el edificio y para desarrollar el nuevo proyecto, que se llama Centro de las Artes y Viticultura de la Argentina (CAVA).
Ortiz cuenta que en CAVA habrá catas de vino y whisky, se dictarán talleres de novela y literatura japonesa dados por Martín Sancia Kawamichi, cursos de comedia musical dictados por José Ángel Trelles, y de diseño de juguetes y ropa con material reciclado a cargo de José Otero.
Además, funcionará la Diplomatura en Aplicación de las Artes en la Industria del Vino, de la UAI, y se desarrollarán muestras de arte bajo la curaduría de Luján Baudino.
En el castillo de Boedo, aquel sueño nacido en una noche
de luna llena, nunca llegó a cantar Tina Turner, pero poco importa frente
al legado de Sandro, que se respira junto al aire en cada uno de sus rincones.
Artículo
NewsleClarín
sábado, 6 de noviembre de 2021
También para bailarines... (For Dancers Also)
Les Elgart - You Go To My Head (Te me subes a la cabeza)
https://youtu.be/et_n4y8K8Rw
viernes, 5 de noviembre de 2021
El AJEDREZ, sus orígenes y su historia
La Federación Mundial de Ajedrez (Federation Internationale des Echecs, conocida como FIDE por sus siglas en francés) fue fundada en París el 20 de julio de 1924 y, reconocida por el Comité Olímpico Internacional como Federación Internacional de Deportes en 1999. Antes de la fundación de la FIDE, el ajedrez existió como un deporte jugado a nivel competitivo durante siglos. En sus más de 2000 años de historia desde sus orígenes en la India y los países periféricos de Asia, el juego sufrió una serie de cambios y se transformó en su forma actual en el siglo XV.
En aquellos días, no existía un código común que regulara
las Leyes del Ajedrez o un reglamento uniforme para las Competiciones
Internacionales. La única fuerza vinculante era que se trataba de un deporte de
caballeros en el que se esperaba que los jugadores actuaran con decoro, además
de la belleza perdurable del juego para sus practicantes.
La promoción general del ajedrez en el mundo se debe mucho a
las competiciones oficialmente conocidas como "Torneo de Naciones" y
más popularmente como "Olimpíadas de Ajedrez". Este último título ha
sido tan aceptado que el nombre oficial casi se ha olvidado. Esto es bastante
comprensible, dado que las Olimpíadas se remontan a más de tres mil años. Los antiguos Juegos Olímpicos reunieron no
solo a deportistas sino también a poetas, que leían sus versos, filósofos que
exponían sus conocimientos y hombres de estado, que aprovechaban la ocasión
para negociar y concertar acuerdos. La idea de paz, comprensión y respeto mutuo
todavía impregna a quienes participan en los Juegos Olímpicos de hoy.
Con 191 federaciones miembros, la FIDE se encuentra entre
las organizaciones deportivas más grandes del mundo, muy orgullosa de más de
cuarenta campeonatos oficiales para jóvenes, hombres, mujeres y adultos
mayores. El ajedrez es un miembro
afiliado, o plenamente reconocido por los Comités Olímpicos Nacionales en 117
países, y el ajedrez como deporte está reconocido en 107 países. Estos números
se revisan constantemente al alza. La
FIDE cree que todas las naciones deberían estar incluidas en la comunidad
internacional de ajedrez. Nuestro objetivo es lograr un crecimiento significativo
en el número de personas de todas las edades que participan en eventos de
ajedrez en todos los niveles y desarrollar el ajedrez aumentando el nivel de
participación en torneos a nivel mundial.
El objetivo es doble, ayudar a nuestros mejores ajedrecistas a continuar
logrando nuevos picos de excelencia y aumentar el grupo de talentos del que
surgirán nuevos campeones. Más jugadores
significa jugadores más fuertes o de élite. Además, la competencia de ajedrez
brinda valiosas oportunidades para que personas de todas las edades se mejoren,
muestren el trabajo en equipo y se involucren más en una actividad comunitaria
segura y saludable.
Juego del ajedrez y su historia
El ajedrez se originó en la India, donde su forma temprana en el siglo VI fue “Chaturanga”,
que se traduce como "cuatro divisiones del ejército: infantería,
caballería, elefantes y carros”, representados respectivamente por peón,
caballo, alfil y torre. En Persia, alrededor del año 600 d.C., el nombre se
convirtió en “Shatranj” y las reglas se desarrollaron aún más. Shatranj fue
adoptado por el mundo musulmán después de la conquista islámica de Persia, y
las piezas conservaron en gran parte sus nombres persas. En español
"shatranj" se tradujo como ajedrez y en griego como zatrikion, pero
en el resto de Europa fue reemplazado por versiones del persa shah
("rey").
El juego llegó a Europa Occidental y Rusia; desde el siglo
IX y hacia el año 1000, se había extendido por toda Europa. Alrededor de 1200,
las reglas de shatranj comenzaron a modificarse en el sur de Europa, y
alrededor de 1475 varios cambios importantes convirtieron el juego
esencialmente en lo que es hoy. El libro de ajedrez impreso más antiguo que se
conserva, “Repetición de Amores y Arte de Ajedrez” (Repetición del amor y el
arte de jugar al ajedrez) del eclesiástico español Luis Ramírez de Lucena se
publicó en Salamanca en 1497.
En el siglo XVIII, el centro de la vida ajedrecística
europea se trasladó de los países del sur de Europa a Francia. Los centros de
la vida ajedrecística fueron los cafés de las grandes ciudades europeas como
Café de la Regence en París y Simpson's Divan en Londres. A medida que avanzaba
el siglo XIX, la organización del ajedrez se desarrolló rápidamente.
Aparecieron muchos clubes de ajedrez, libros de ajedrez y diarios de
ajedrez.
Campeonato del Mundo
El primer torneo de ajedrez moderno se celebró en Londres en 1851 y, desde
finales del siglo XIX, el número de torneos y partidas maestras creció
rápidamente. Wilhelm Steinitz, nacido en Praga, fundó una importante tradición:
su triunfo sobre el destacado maestro alemán Johannes Zukertort en 1886 es
considerado el primer Campeonato Mundial de Ajedrez oficial. Steinitz perdió su
corona en 1894 ante un matemático alemán mucho más joven, Emanuel Lasker, quien
ostentó el título durante 27 años, la permanencia más larga de cualquier
Campeón del Mundo. Se necesitó un gran prodigio de Cuba, José Raúl Capablanca
(Campeón del Mundo 1921-1927), para acabar con el dominio de habla alemana en
el ajedrez; estuvo invicto en torneos durante ocho años hasta 1924. Su sucesor
fue el ruso-francés Alexander Alekhine, un fuerte jugador de ataque, que murió
como Campeón del Mundo en 1946, después de haber perdido brevemente el título
ante el jugador holandés Max Euwe en 1935 y recuperándolo dos años después.
Período de posguerra
Después de la muerte de Alekhine, se buscó un nuevo campeón mundial en un
torneo de jugadores de élite. Esto fue gestionado por la FIDE, que desde
entonces ha controlado el título. El ganador del torneo de 1948, el ruso
Mikhail Botvinnik, inició una era de dominio soviético en el mundo del ajedrez.
Hasta el final de la Unión Soviética, solo había un campeón no soviético, el
estadounidense Bobby Fisher (campeón 1972-1975). Grandes jugadores, como
Anatoly Karpov y Gary Kasparov, han ostentado el título. El actual campeón
mundial es Magnus Carlsen de Noruega y la campeona mundial femenina Ju Wenjun
de China.
En 1927, se estableció el Campeonato Mundial de Ajedrez
Femenino; la primera campeona fue la maestra checo-inglesa Vera Menchik.
El ajedrez es posiblemente uno de los
deportes mentales más antiguos y populares del mundo. Es una parte establecida
de nuestra cultura moderna y se percibe como deseable aprender a jugar al
ajedrez y mostrar niveles de dominio y mejora de habilidades. El impacto de la
tecnología de la información en el ajedrez debe reconocerse como muy positivo,
con la consiguiente mayor proliferación de información ajedrecística,
conciencia y oportunidades de juego a nivel mundial.
Futuro
El ajedrez es sin duda un deporte para todos y a través de programas de
entrenamiento nacionales e internacionales, para todos los niveles, seguiremos
viendo a más jugadores participando y al mismo tiempo esto traerá beneficios
tanto a nivel profesional como amateur. El ajedrez se enseña a niños en
escuelas de todo el mundo y se utiliza en ejércitos para entrenar la mente de
cadetes y oficiales. Muchas escuelas tienen clubes de ajedrez y hay muchos
torneos escolares específicamente para niños.
jueves, 4 de noviembre de 2021
Los tres árboles
Abre la ventana de tu corazón
Abre la ventana de tu corazón, y deja airearse el alma.
VENTANAS DE LA VIDA
Libérate del
residuo amargo del dolor y del rencor, haz limpieza en los
cristales de la ventana del corazón, verás mejor la vida.
Deja la luz inundar todo, borrar las marcas de las decepciones, las
tristezas del fracaso, el vicio de sufrir por sufrir, y permite que el sol
derrita el hielo de la soledad.
Enamórate de una sonrisa y sonríe también... ilumina las ventanas de
los ojos, ama a la persona que el espejo refleja todas las mañanas.
Abre las ventanas de los antojos y derrocha sueños , nadie sueña
vanamente ... y no es verdad que los sueños huyen
Construye, día a
día, escalones para que puedas llegar hasta tu meta después aplaudirás porque
lo conseguiste.
No permitas que ninguna sombra borre el sol, que ninguna pared
aprisione el viento y calle el sonido de la vida.
Diseña un horizonte más allá de tu ventana. Haz florecer todos los
campos que tu vista alcanza, después ve más
allá.
Expón en la ventana la alegría de vivir, muestra al mundo un rostro
luminoso, una faz sin arrugas de preocupaciones, lista para ser acariciada,
admirada y besada.
Siembra ternura, un gesto, una frase dulce o un suspiro, alguno
escuchará y devolverá el eco de tu voz.
Desvía tu mirada de las cosas tristes e infelices, transforma en
oasis toda la aridez que aparece a través de tu ventana.
Esparce el polvo dorado de tus sueños más allá de la ventana, planta
flores, permite que las semillas de la felicidad se depositen y
contaminen toda la tierra.
Rehace tus creencias, redime equívocos y culpas, regenera errores
y fallos, distribuye el
perdón.
Valora siempre lo mejor de cada persona y lo mejor que hay en ti...
Abre la ventana de la vida y que se llene de cada cosa, aunque
parezca
pequeña.
Vive la forma adulta de ser niño. Abre la ventana y no mires
pasar la vida, VIVELA.
lunes, 1 de noviembre de 2021
14 de noviembre - Día Mundial de la Diabetes
NOVIEMBRE MES DE LA DIABETES
Iniciamos noviembre mes en que celebramos el Día Mundial de la Diabetes en homenaje al aniversario de Frederick Banting, quien junto a Charles Best, descubren la insulina en octubre de 1921.
A cien
años de este hito que cambió la historia de la medicina y posibilitó la vida de
las personas con diabetes, seguimos celebrando día a día los maravillosos
avances tecnológicos aplicados al tratamiento de la diabetes.
Desde
LAPDI (Liga Argentina de Protección al Diabético) promovemos y luchamos para
que todas las personas con diabetes tengan
igualdad de derecho a la educación, a la
vida y la salud.
En el centenario del descubrimiento de la insulina reivindicamos y nos hacemos
eco de las palabras del Dr. Ramón
Carrillo:
“De nada sirven las conquistas de la técnica médica, si esta no puede llegar al
pueblo”.
Lic. María Clara Miraldi
VIDEO ÁLBUM Lapislázuli-"El misterio es una pelusa en el ombligo"
¡Muy buenas tardes!
Para comenzar ésta semana, les traemos el álvum completo de Lapislázuli, "El misterio es una pelusa en el ombligo".
Lanzado en el año 2020 por su compositor y vocalista Eduardo Elli, este video-álbum de música indie nos propone un viaje interno de una hora, en el que nos transportaremos hacia nuestros pensamientos y emociones y nos conectaremos con ellas.
https://www.youtube.com/watch?v=9XQZybSNP7Q
Receta de Helado de Dulce de Leche
El de dulce de leche es el gusto de helado favorito de la
mayoría de los argentinos. La receta para hacerlo casero es muy sencilla y no
lleva mucho tiempo.
Esta es la receta básica del helado de dulce de leche, al
que se le pueden agregar trocitos de chocolate para hacerlo granizado o pedazos
de brownies o galletitas para transformarlo en helado de super dulce de leche.
Ingredientes
400 g de dulce de leche repostero
400 cc de crema de leche
100 cc de leche
Preparación
Paso 1
Mezclar el dulce de leche con la leche, para aligerarlo.
Paso 2
Batir la crema hasta que comience a formar picos firmes;
añadirla a la preparación del paso anterior, mezclando con movimientos
envolventes.
Paso 3
Colocar en un recipiente y llevar al freezer hasta congelar.
domingo, 31 de octubre de 2021
Biografía de Pablo Neruda
jueves, 28 de octubre de 2021
Biografía de Sandro
Receta de Frapuccino, ¡Muy fácil y liviano!
¡Buenas tardes a todos y a todas!
Se vienen unos días de calor muy intenso y dan ganas de preparar cosas frescas, ¿Verdad? Si ese es el caso, te invitamos a leer y preparar la siguiente receta para una infusión a base de pocos ingredientes, sin azúcar refinada y saciante.
¿De qué se trata? ¡De un Frapuccino, claro!
Antes de comenzar, cabe aclarar la importancia de revisar los ingredientes con los que está fabricado el café instantáneo que usaremos en nuestra preparación, en pos de evitar azúcares ocultos que suelen venir en dicho producto.
Ahora sí, ¡Comencemos por los ingredientes!
- 2 (Dos) cucharaditas de café instantáneo sin azúcar.
- 1 (Uno) sobrecito de edulcorante en polvo.
- Hielo
- 3/4 de vaso de leche descremada o vegetal.
¿Cuál es el procedimiento?
¡Sencillo! Sólo se deben colocar todos los ingredientes en el orden que los fuiste leyendo en una licuadora y procesar todo durante unos cinco minutos, ¡Nada más!
Eso sí, te daremos unas recomendaciones sobre el hielo que lleva esta bebida:
-Podés licuarlo con los demás ingredientes si tu licuadora o procesadora tiene la capacidad de resistir el hielo.
- En el caso de no contar con una licuadora de ssemejante capacidad, simplemente podés agregar el hielo después de batir todo.
- Si no te convence usar hielo común, podés llenar cubeteras con leche descremada o vegetal y llevarla al congelador o freezer que tengas, de ésta manera, la infusión quedará igual de fresca y sin aguarse.
¡Que disfrutes tu frapuccino!
RECETA: Lic. Belén Abaca, en Instagram como @nutritips.ba
Las recomendaciones sobre el hielo pertenecen a la autora de éste post, abstenerse a hacer comentarios sobre su gran conocimiento culinario.
Charly García
Charly García
(Carlos Alberto García Moreno; Buenos Aires, 23 de octubre
de 1951) Músico argentino, uno de los más reconocidos intérpretes y
compositores de rock y de rock progresivo de su país. A la temprana edad de
cuatro años ya tocaba el piano y a los doce recibió el diploma de concertista
de música clásica, lo que da cuenta de su extraordinario talento para la
música.
Charly García
Con catorce años formó su primer grupo, To Walk Spanish, en
donde interpretaba versiones de The Beatles y The Rolling Stones; más tarde
formó Sui Generis, junto a Nito Mestre y Carlos Piegari. Con este grupo editó
su primer disco, Vida, que salió a la venta en 1972. Tras éste vinieron
Confesiones de invierno (1973) e Instituciones (1974). Pero en 1975 el grupo se
disolvió.
Poco después formó PorSuiGieco, grupo de efímera vida que no
llegó a editar ningún disco. Y más tarde, en ese mismo año de 1975, lo intentó
con otra nueva banda, La máquina de hacer pájaros, grupo que lanzó al mercado
dos discos: La máquina de hacer pájaros y Películas, en los años 1976 y 1977,
respectivamente.
En 1978 Charly formó otra banda, Serú Girán; aunque no
obtuvo con ella gran popularidad, grabó cinco discos hasta el año 1982, año en
que este grupo dejó de existir y nuestro protagonista volvió a montar otra
formación, esta vez con Andrés Calamaro a los teclados. Con esta nueva banda
obtuvo por fin el reconocimiento popular, sobre todo a raíz de la edición de
Yendo de la cama al living. Era el tiempo de la Guerra de Las Malvinas, y las
nuevas canciones se presentaron en el estadio de Ferrocarril Oeste ante
veinticinco mil personas.
Un año más tarde, Charly García volvió a cambiar el personal
de la banda que le acompañaba; Calamaro, concretamente, fue sustituido por Fito
Páez en los teclados. El primer fruto de esta nueva formación fue Clics
modernos, al que siguió Piano Bar en 1984.
En 1986 comenzó una segunda etapa de la carrera musical de
García. Grabó su siguiente álbum, Tango, con un antiguo compañero de Serú
Girán, Pedro Aznar. Más tarde, se decidió a grabar definitivamente en
solitario, y fruto de este trabajo fue el elepé Parte de la religión, que vio
la luz en 1987, y en el que las colaboraciones de otros músicos brillaban por
su ausencia. Tras éste, se editó una recopilación de canciones (Cómo conseguir
chicas) que no habían salido a la luz en el momento en que habían sido creadas.
En 1991, de nuevo con Pedro Aznar, grabó Tango 4, y un año
más tarde volvieron a reunirse los integrantes de Serú Girán, reencuentro del
que nació Serú Girán ´92. En 1994 compuso una ópera-rock llamada La hija de la
lágrima. Un año más tarde volvió a la carga con Estaba en llamas cuando me
acosté y, en ese mismo año, grabó un unplugged para la MTV. Este disco marcó el
fin de otra etapa en la vida del prolífico músico argentino.
En 1996 editó Say no more, que fue lanzado al mercado desde
su propio sello discográfico, también llamado Say no more. El siguiente
lanzamiento de la compañía discográfica de García fue un proyecto llamado
Constant Concept, en el cual Mercedes Sosa interpretaba canciones del propio
Charly García. En 2004 recibió el premio Latino de Honor de la Academia de la
Música argentina.
Biografía de Julio Cortázar
Julio Cortázar
(Bruselas, 1914 -
París, 1984) Escritor argentino, una de las grandes figuras del llamado «boom»
de la literatura hispanoamericana, fenómeno editorial que, en la década de
1960, dio merecida proyección internacional a los narradores del continente.
Emparentado con
Borges como inteligentísimo cultivador del cuento fantástico, los relatos
breves de Cortázar se apartaron sin embargo de la alegoría metafísica para
indagar en las facetas inquietantes y enigmáticas de lo cotidiano, en una
búsqueda de la autenticidad y del sentido profundo de lo real que halló siempre
lejos del encorsetamiento de las creencias, patrones y rutinas establecidas. Su
afán renovador se manifiesta sobre todo en el estilo y en la subversión de los
géneros que se verifica en muchos de sus libros, de entre los cuales la novela
Rayuela (1963), con sus dos posibles órdenes de lectura, sobresale como su obra
maestra.
Biografía
Hijo de un
funcionario asignado a la embajada argentina en Bélgica, su nacimiento
coincidió con el inicio de la Primera Guerra Mundial, por lo que sus padres
permanecieron más de lo previsto en Europa. En 1918, a los cuatro años de edad,
Julio Cortázar se desplazó con ellos a Argentina, para radicarse en el suburbio
bonaerense de Banfield.
Tras completar
sus estudios primarios, siguió los de magisterio y letras y durante cinco años
fue maestro rural. Pasó más tarde a Buenos Aires, y en 1951 viajó a París con
una beca. Concluida ésta, su trabajo como traductor de la UNESCO le permitió
afincarse definitivamente en la capital francesa. Por entonces Julio Cortázar
ya había publicado en Buenos Aires el poemario Presencia con el seudónimo de
«Julio Denis», el poema dramático Los reyes y la primera de sus series de
relatos breves, Bestiario, en la que se advierte la profunda influencia de
Jorge Luis Borges.
En la década de
1960, Julio Cortázar se convirtió en una de las principales figuras del llamado
«boom» de la literatura hispanoamericana y disfrutó del reconocimiento
internacional. Su nombre se colocó al mismo nivel que el de los grandes
protagonistas del «boom»: Gabriel García Márquez, Mario Vargas Llosa, los
mexicanos Juan Rulfo y Carlos Fuentes, los uruguayos Juan Carlos Onetti y Mario
Benedetti o sus compatriotas Jorge Luis Borges y Ernesto Sábato, entre otros. A
diferencia de Borges, Cortázar sumó a su sensibilidad artística su preocupación
social: se identificó con las clases marginadas y estuvo muy cerca de los
movimientos de izquierdas.
En este sentido,
su viaje a la Cuba de Fidel Castro en 1962 constituyó una experiencia decisiva
en su vida y el detonante de un radical cambio de actitud que influiría
profundamente en su vida y en su obra: el intelectual introvertido que había
sido hasta entonces devendrá activista político. Merced a su concienciación
social y política, en 1970 se desplazó a Chile para asistir a la ceremonia de toma
de posesión como presidente de Salvador Allende y, más tarde, a Nicaragua para
apoyar al movimiento sandinista. Como personaje público, Julio Cortázar
intervino con firmeza en la defensa de los derechos humanos, y fue uno de los
promotores y miembros más activos del Tribunal Russell.
Como parte de
este compromiso escribió numerosos artículos y libros, entre ellos Dossier
Chile: el libro negro, sobre los excesos del régimen del general Pinochet, y
Nicaragua, tan violentamente dulce, testimonio de la lucha sandinista contra la
dictadura de Anastasio Somoza, en el que incluyó el cuento Apocalipsis en
Solentiname y el poema Noticias para viajeros. Tres años antes de morir adoptó
la nacionalidad francesa, aunque sin renunciar a la argentina. Falleció en París
el 12 de febrero de 1984, poco después de enviudar de su segunda mujer, Carol
Dunlop.
La obra de Julio
Cortázar
La literatura de
Cortázar parte de un cuestionamiento vital, cercano a los planteamientos
existencialistas en la medida en que puede caracterizarse como una búsqueda de
la autenticidad, del sentido profundo de la vida y del mundo. Tal temática se
expresó en ocasiones en obras de marcado carácter experimental, que lo
convierten en uno de los mayores innovadores de la lengua y la narrativa en lengua
castellana.
Como en Jorge
Luis Borges, sus relatos ahondan en lo fantástico, aunque sin abandonar por
ello el referente de la realidad cotidiana: de hecho, la aparición de lo
fantástico en la vida cotidiana muestra precisamente la abismal complejidad de lo
"real". Para Cortázar, la realidad inmediata significa una vía de
acceso a otros registros de lo real, donde la plenitud de la vida alcanza
múltiples formulaciones. De ahí que su narrativa constituya un permanente
cuestionamiento de la razón y de los esquemas convencionales de pensamiento.
En la obra de
Cortázar, el instinto, el azar, el goce de los sentidos, el humor y el juego
terminan por identificarse con la escritura, que es a su vez la formulación del
existir en el mundo. Las rupturas de los órdenes cronológico y espacial sacan
al lector de su punto de vista convencional, proponiéndole diferentes
posibilidades de participación, de modo que el acto de la lectura es llamado a
completar el universo narrativo. Tales propuestas alcanzaron sus más acabadas
expresiones en las novelas, especialmente en Rayuela, considerada una de las
obras fundamentales de la literatura de lengua castellana, y en sus relatos
breves, donde, pese a su originalísimo estilo y su dominio inigualable del
ritmo narrativo, se mantuvo más cercano a la convenciones del género. Cabe
destacar, entre otros muchos cuentos, Casa tomada o Las babas del diablo, ambos
llevados al cine, y El perseguidor, cuyo protagonista evoca la figura del
saxofonista negro Charlie Parker.
Aunque su primer libro
fueron los poemas de Presencia (1938, firmados con el seudónimo de «Julio
Denis»), seguidos por Los reyes, una reconstrucción igualmente poética del mito
del Minotauro, esta etapa se considera en general la prehistoria cortazariana,
y suelen darse como inicio de su bibliografía los relatos que integraron
Bestiario (1951), publicados en la misma fecha en la que inició su exilio. A
esta tardía iniciación (se acercaba por entonces a los cuarenta años) suele
atribuirse la perfección de su obra, que desde esa entrega no contendrá un solo
texto que pueda considerarse menor.
Cabe señalar,
además, una singularidad inaugurada en simultáneo con esa entrega: las
sucesivas recopilaciones de relatos de Cortázar conservarían esa especie de
perfección estructural casi clasicista, dentro de los cánones del género. El
resto de su producción (novelas extraordinariamente rupturistas y textos
misceláneos) se aleja hasta tal punto de las convenciones genéricas que es
difícilmente clasificable. De hecho, buena parte de la crítica aprecia más su
faceta de cuentista impecable que la de prosista subversivo.
Los cuentos
En el ámbito del
cuento, Julio Cortázar es un exquisito cultivador del género fantástico, con
una singular capacidad para fusionar en sus relatos los mundos de la
imaginación y de lo cotidiano, obteniendo como resultado un producto altamente
inquietante. Ilustración de ello es, en Bestiario (1951), un cuento como
"Casa tomada", en el que una pareja de hermanos percibe cómo,
diariamente, su amplio caserón va siendo ocupado por presencias extrañas e
indefinibles que terminan provocando, primero, su confinamiento dentro de la
propia casa, y, más tarde, su expulsión definitiva.
Lo mismo podría
decirse a propósito de Las armas secretas (1959), entre cuyos cuentos destaca
"El perseguidor", que tiene por protagonista a un crítico de jazz que
ha escrito un libro sobre un célebre saxofonista borracho y drogadicto. Cuando
se dispone a preparar la segunda edición del mismo, Jonnhy, el saxofonista,
quiere exponerle sus opiniones acerca de su propia música y el libro, pero, en
realidad, no le cuenta nada; no parece que tenga nada profundo que decir, como
tampoco lo tiene el autor del libro, por lo que, muerto Jonnhy, la segunda
edición únicamente se diferencia de la primera por el añadido de una
necrológica.
En los cuentos de Final del juego (1964),
encontramos algunas de las descripciones más crueles de Cortázar, como por
ejemplo "Las ménades", una auténtica pesadilla; pero también hay
sátiras, como ocurre en "La banda", en el que su protagonista,
cansado del sistema imperante en su país (clara alusión al peronismo), se
destierra voluntariamente, como Cortázar hizo a París en 1951. En
"Axolotl", tras contemplar diaria y obsesivamente un ejemplar de
estos anfibios en un acuario, el narrador del cuento se ve convertido en uno
más de ellos, recuperando de tal manera el tema del viejo mito azteca.
De Todos los
fuegos el fuego (1966), compuesto por otros ocho relatos, hay que destacar
"La autopista del Sur", historia de un amor nacido durante un
embotellamiento, cuyos protagonistas, que no se han dicho sus nombres, son
arrastrados por la riada de vehículos cuando el atasco se deshace y no vuelven
ya nunca a encontrarse. Impresionante es asimismo el cuento que da título a la
colección, en el que se mezclan admirablemente una historia actual con otra
ocurrida cientos de años atrás.
En los también
ocho cuentos de Octaedro (1974), lo fantástico vuelve a mezclarse con la vida
de los hombres, casi siempre en el momento más inesperado de su existencia. Más
cercanas a lo cotidiano y abiertas a la normalidad son sus tres últimas
colecciones de relatos, Alguien que anda por ahí (1977), Queremos tanto a
Glenda y otros relatos (1980) y Deshoras (1982), sin que por ello dejen de
estar presentes los temas y motivos que caracterizan su producción.
Rayuela y la
narrativa inclasificable
Pero es
precisamente lejos del relato corto donde reside la huella revolucionaria e
irrepetible que Julio Cortázar dejó en la literatura en lengua española, desde
su novela inicial (Los premios, 1960) hasta la amorosa despedida textual de
Nicaragua, tan violentamente dulce (1984). El momento álgido de esta propuesta
innovadora que aniquilaba las convenciones genéricas fue la escritura de
Rayuela (1963).
Protagonizada por
un álter ego de Cortázar, Horacio Oliveira, Rayuela narra el itinerario de un
intelectual argentino en París (primera parte) y luego en Argentina (segunda
parte), para agregar, en la tercera parte y al modo de misceláneas, una serie
de anotaciones, recortes periodísticos, poemas y citas que pueden intercalarse
en la lectura de las dos primeras, según el recorrido que decida el lector, a
partir de los dos que propone el autor.
Las desavenencias
amorosas entre La Maga y Horacio Oliveira, los conflictos intelectuales de
Horacio, una amplia red de referencias culturales, con el jazz en posición
preferente, y la invitación a la participación del lector como coautor de esa
obra abierta, encontraron en el clima de efervescencia cultural de la década de
1960 su perfecto campo de desarrollo. Rayuela ha quedado así como uno de los
emblemas imprescindibles de la cultura argentina de ese momento, en el que la
novela de Julio Cortázar ocupó un lugar central y fue objeto de toda clase de
asedios y comentarios críticos.
Algunas de las
sucesivas novelas de Cortazar fueron un intento de avanzar en la dirección de
Rayuela: así, la titulada 62. Modelo para armar (1968) es un excelente
comentario en paralelo, extraído de una propuesta sugerida en el capítulo 62 de
su obra maestra. En el Libro de Manuel (1973), el experimentalismo deja paso a
un intento de explicar la difícil convivencia entre el compromiso político y la
libertad individual.
Por lo que
respecta al género de los "almanaques", esa combinación
específicamente cortazariana de todos los géneros en ninguno, es imprescindible
referirse a títulos como La vuelta al día en ochenta mundos (1967) o Último
round (1969). Tales volúmenes, de difícil clasificación, alternan el cuento con
el ensayo, el poema y el fragmento narrativo o crítico. En este apartado
merecen mención aparte las inefables Historias de cronopios y de famas (1962),
graciosos y complejos personajes simbólicos con singulares actitudes frente a
la vida, Un tal Lucas (1979), irónico retrato de un personaje de extraña
coherencia, y el casi póstumo Los autonautas de la cosmopista (1983),
irrepetible mezcla de diario de viaje y testamento de amor.
Recuperado de https://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/cortazar.htm el 26 de agosto de 2021.
Ruiza, M.,
Fernández, T. y Tamaro, E. (2004). Biografía de Julio Cortázar.
En Biografías y
Vidas. La enciclopedia biográfica en línea. Barcelona (España).
lunes, 25 de octubre de 2021
Biografía de Freddie Mercury
Ni su verdadero nombre fue Freddie Mercury, ni llegó al mundo en el Reino Unido, el país que le vio triunfar. Se llamaba Farrokh Bulsara y nació el 5 de septiembre de 1946 en la isla de Zanzíbar (Tanzania), situada en la costa este de África y famosa por su producción de especias. Figura provocadora, versátil y carismática como pocas, su prematuro fallecimiento el 24 de noviembre de 1991, a consecuencia del sida, conmocionó al mundo del espectáculo y a sus millones de seguidores en todo el planeta.
Biografía
Farrokh era un
niño extraordinariamente guapo, tímido y muy apegado a su madre y a su hermana .
Sus padres, Jer y Bomi Bulsara, formaban un matrimonio de origen persa devoto
del profeta Zoroastro, y decidieron enviar al niño a la India para que
recibiera una buena educación. Allí quedó al cuidado de sus tíos y fue
matriculado en la St. Peter's School, institución de enseñanza británica
situada en Panchgani, a unas cincuenta millas de Bombay.
Muy interesado
por los deportes, el joven Bulsara mostró buenas maneras como boxeador aunque,
después de que su madre le animara a colgar los guantes porque resultaba una
práctica demasiado violenta, cambió el ring por la mesa de ping pong y a los
diez años ya era campeón escolar de la disciplina.
Como también en
aquellos años de la infancia comenzó a despertar su afición por la música,
siguió clases de piano e ingresó en el coro de la escuela. Durante este periodo
de formación, el inquieto Farrokh también empezó a demostrar ciertas aptitudes
escénicas y participó en varias obras de teatro colegiales.
Muy pronto puso
en pie su primer grupo musical, The Hectics, una banda amateur de rock and roll
que prodigaba sus actuaciones en todas las fiestas y bailes del colegio. En
esta formación, en la que ocupaba el puesto de pianista. Las primeras
influencias musicales de Farrokh llegaron de la mística música hindú, de los
sonidos clásicos y algo del rock and roll que por entonces se producía en otras
partes del planeta. En aquella época, sus amigos del colegio comenzaron a
llamarle Freddie, traducción más o menos fiel de Farrokh al inglés, y, de
hecho, el propio joven firmaba en ocasiones como Frederick.
Regresó a
Zanzíbar en 1962 junto a su familia, pero un par de años después, los Bulsara
decidieron emigrar al Reino Unido, para huir del estallido de violencia que
sufría la isla. Curiosamente, Freddie jamás volvería a su tierra natal, ni
tampoco a la India; una nueva etapa de su vida comenzaba entonces en una casa
de Feltham (Middlesex), cerca de Londres.
Ingresó en el
Isleworth Polythecnic y, durante las vacaciones, se empleaba en trabajos
eventuales para ganar un dinero extra. Hacia 1966, Freddie era un alumno de la
Ealing Art School que estudiaba para convertirse en diseñador gráfico, aunque
su interés por la música no había desaparecido. Abandonó su casa y alquiló un
piso en Kensington junto a un compañero. En 1969 dejó la escuela con su diploma
en artes gráficas y diseño en el bolsillo y comenzó a compartir piso con Roger,
con quien acudía a un puesto del mercadillo de Kensington para vender ropa y
pinturas.
En el verano de
ese mismo año, Freddie empezó a cantar en un grupo de Liverpool llamado Ibex,
que se había trasladado a Londres buscando fama y éxito, pero que tuvo una
efímera y complicada existencia. El 23 de agosto de 1969, Freddie debutó en
público junto al trío formado por Mike Bersin, John Tupp Taylor y Mick Miffer
Smith..
Después de esta
experiencia fallida, Freddie lo intentó en otra banda llamada Sour Milk Sea,
con la que contactó gracias a un anuncio del Melody Maker en el que buscaban un
vocalista. A finales de 1969, Freddie era el vocalista del grupo, en el que
también estaban Chris Cheney y Jeremy Rubber Gallop a la guitarra, el bajista
Paul Milan y el batería Rob Tyrell. Pero esta prometedora aventura tan sólo
duró unos meses porque, en abril de 1970, Smile volvió a cruzarse en su
trayectoria. Su viejo amigo Tim Staffell había decidido abandonar la formación
y Roger y Brian le pidieron que fuera el vocalista del grupo.
Nace Queen
Freddie insistió
en renombrar a la banda y suya fue la idea de bautizarla como Queen. Al mismo
tiempo, cambió su apellido artístico y se convirtió desde ese momento en
Freddie Mercury. Tras las innovaciones, el trío probó con varios bajistas hasta
que en 1971 se incorporó a la formación un personaje tranquilo y sosegado, John
Deacon.
El logotipo, otra
de las señas de identidad de Queen, fue también una creación del vocalista, que
dejó patentes sus dotes como imaginativo diseñador. La imagen presentaba los
cuatro signos del zodíaco de los miembros de la banda (dos leones por Roger y
John, los dos leos del grupo, el cangrejo por el signo cáncer de Brian May y las
ninfas que identificaban el signo virgo de Freddie) alrededor de una gigantesca
Q y, sobre todo ello, el ave fénix, que saludaba el nacimiento del grupo de las
cenizas de otras formaciones. También desde el primer momento fue Freddie el
impulsor de la imagen visual de la formación, con su personalísima puesta en
escena y su inconfundible vestuario. El resto pertenece a la historia de Queen.
Un hecho
importante en la vida privada de Mercury tuvo lugar en 1970; fue entonces
cuando conoció a Mary Austin, con quien convivió durante siete años y con quien
conservaría una buena amistad hasta el momento de su muerte. Curiosamente,
antes de que Queen editara su primer disco, Freddie lanzó en solitario un tema
llamado I can hear music, bajo el nombre de Larry Lurex.
Casi una década
después, cuando ya había paladeado las mieles del éxito con Queen, Mercury hizo
realidad otro de sus sueños. Siempre había sido un apasionado de la danza y el
7 de octubre de 1979 actuó con el Royal Ballet, para interpretar y bailar
Bohemian Rhapsody y Crazy little thing called love.
La vida de
excesos derivada de la fama y el éxito fue una leyenda que acompañó
inevitablemente a Freddie Mercury. Sus fiestas fueron siempre sonadas, pero
también se reconoció al músico por ser un gran amigo de sus amigos. Hacia
finales de los setenta rompió su relación sentimental con Mary Austin y
comenzaron a surgir rumores sobre su cambio de orientación sexual. Los
comentarios arreciaban apoyados por el cambio radical de imagen que mostró el
músico hacia 1980. Cortó al mínimo su larga cabellera y se dejó crecer un gran
bigote, imitando la estética gay muy de moda en los bares de San Francisco y
que fielmente habían reflejado los famosos Village People.
A finales de
1982, Queen hizo un paréntesis en su carrera y dio libertad a los miembros de
la banda para que pusieran en marcha sus respectivos proyectos paralelos.
Mercury alquiló los estudios Musicland de Munich y, junto al productor Mack,
entró en ellos para grabar su primer álbum en solitario. Durante este período
conoció también a toda una leyenda en el mundo de la producción musical, el
gran Giorgio Moroder, padre del "electro disco".
En aquellos días,
Moroder trabajaba en la banda sonora de la versión restaurada de Metrópolis,
película mítica dirigida por Fritz Lang, y le pidió a Freddie que colaborara en
un tema; el resultado fue Love kills, compuesta por ambos e interpretada por
Mercury. El single, el primero firmado en solitario como Freddie Mercury, salió
al mercado el 10 de septiembre de 1984, logró un éxito importante y le sirvió
como trampolín para su siguiente trabajo.
Pocos meses antes
del lanzamiento del single se había producido otro encuentro casual en la vida
de Mercury que derivaría, en el futuro, en una sorprendente colaboración
musical. En el mes de mayo de 1983 asistió al Royal Opera House de Londres para
ver una representación de Un ballo di maschera, del compositor italiano
Giuseppe Verdi, y cuentan que quedó cautivado por la belleza de la voz de la
diva catalana Monserrat Caballé.
El 9 de abril de
1985 llegó a las tiendas el adelanto de su primer disco de larga duración, el
sencillo I was born to love you, y, tres semanas más tarde, se presentó el
álbum Mr. Bad Guy, ambos editados por CBS Records. Los resultados comerciales
fueron excelentes y el 13 de julio de ese mismo año los muchos seguidores de
Mercury pudieron contemplar su memorable actuación durante el concierto Live
Aid en el estadio de Wembley.
A comienzos de
1987, Freddie entró en los estudios Townhouse de Londres para grabar algunas
canciones. De esas sesiones nació el remake de The great pretender, un gran
tema que The Platters había popularizado años atrás. A la venta desde el 23 de
febrero de ese año, el trabajo se anotó un nuevo éxito en la ya larga lista del
triunfante músico.
Un mes después,
Mercury voló a Barcelona para conocer personalmente a aquella diva del bel
canto que le cautivó años atrás. Monserrat Caballé recibió con agrado una
casete con algunos temas del polifacético Mercury e incluso llegó a interpretar
uno de ellos en el Covent Garden londinense. Un mes más tarde comenzaron a
trabajar en la edición de su disco conjunto, y a finales de mayo ambos cantaron
en directo el tema Barcelona en la discoteca Ku de Ibiza. El 8 de octubre de
1988 repitieron actuación en el festival La Nit de la Ciudad Condal, excelente
presentación para el álbum Barcelona que se editó dos días después.
El triste final
Aquélla fue la
última actuación en directo de Freddie Mercury. Aun sin anunciar la enfermedad,
el deterioro de su estado físico era cada vez más evidente y Mercury se recluyó
en su casa de Kensington, espaciando cada vez más sus apariciones. Ocultó su tragedia
incluso a sus propios compañeros de grupo y tan sólo un día antes de su muerte
anunció públicamente que padecía el sida desde 1986.
Murió en su cama
a las siete de una fría tarde del día 24 de noviembre de 1991 como consecuencia
de una neumonía que no pudo superar. Con tan sólo cuarenta y cinco años, el
gran Freddie Mercury dijo adiós a la vida que tan intensamente había disfrutado
y fue enterrado en una ceremonia íntima, conforme al rito mazdeísta.
Ruiza, M.,
Fernández, T. y Tamaro, E. (2004). Biografía de Freddie Mercury.
En Biografías
y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea. Barcelona (España).
jueves, 21 de octubre de 2021
Científicos del MIT crean “ojos” que atraviesan las paredes y ven en habitaciones oscuras
La tecnología convierte señales de radiofrecuencia en esqueletos tridimensionales. ¿Qué beneficios supone este avance? ¿Se convertirá en un mecanismo de vigilancia?
Investigadores del MIT CSAIL, la división del Instituto Tecnológico de Massachusetts dedicada a las ciencias de la computación e inteligencia artificial, crearon un sistema de visión capaz de atravesar paredes e incluso obtener información en habitaciones oscuras.
Según comentan, el gran desafío de este ingenio es “comprender las acciones e interacciones de las personas” sin que sea necesario verlas en forma directa. Por ejemplo, si están en otro sitio y si no hay luz suficiente.
Esa habilidad que trae al recuerdo las capacidades de algunos superhéroes, en este caso se apoya en señales de radiofrecuencia que son analizadas por redes neuronales. Esa combinación permite que el sistema vea sin luz o sin estar necesariamente frente a su objeto de estudio.
Nuestro sistema continúa trabajando con precisión cuando las personas no son visibles, por lo tanto, aborda escenarios que están más allá del límite del reconocimiento de acción basado en la visión actual", comentan los investigadores.
“Nuestro modelo utiliza como datos de entrada las señales de radiofrecuencia, genera esqueletos humanos en 3D a partir de las mismas y es capaz de reconocer las acciones e interacciones de varias personas a lo largo del tiempo”, explican los científicos.
Posibles usos… y eventuales reparos
En el paper que divulgan, los expertos del MIT CSAIL se enorgullecen de su criatura al decir que el modelo (que denominan “RF-Action”) alcanza una precisión comparable a los sistemas de reconocimiento que se aplican en escenarios directos. Es decir, con buena visibilidad y sin obstáculos intermediando.
"RF-Action" se apoya en señales de radiofrecuencia y convierte las lecturas en esqueletos 3D".
Tianhong-Li, uno de los autores del estudio, señala que el mecanismo tiene múltiples aplicaciones, por caso en los hogares inteligentes. El investigador dice que serviría para detectar comportamientos anormales en personas mayores, por ejemplo si sufren una caída en una habitación; o realizar monitoreos a distancia en pacientes.
El sistema no tiene resolución suficiente para reconocer rostros en habitaciones contiguas
Mientras los especialistas del MIT trabajan para que la eficacia de su sistema de visión conserve su efectividad cuando se añadan más paredes (por el momento, en las pruebas “atraviesa” un único muro); emergen asuntos relacionados a la privacidad que pueden generar controversias. ¿Tecnologías como ésta servirán para la vigilancia?
De acuerdo a los científicos involucrados en este trabajo, por el momento no habría que preocuparse demasiado al respecto ya que la resolución de las imágenes de este sistema no permite reconocer rostros y, en tanto, asociar las lecturas a identidades específicas.
Síntesis de la Historia Argentina (Segunda parte)
Síntesis de la Historia Argentina (Siglo XVI al Siglo XX)
Década infame (1930-1943)
El 6 de septiembre de 1930 los generales José Félix Uriburu
y Agustín P. Justo encabezaron un golpe de estado, apoyado por grupos políticos
conservadores, y expulsaron del gobierno a Yrigoyen, inaugurando un período en
el que volvió el fraude electoral y la exclusión política de las mayorías. En
1933 se firmó el Pacto Roca-Runciman con Inglaterra, que aumentó enormemente la
dependencia Argentina con ese país. Se sucedieron los gobiernos conservadores
(el general Uriburu, entre 1930 y 1932; el general Justo, entre 1932 y 38;
Roberto Ortiz, entre 1938 y 1942, y Ramón Castillo, entre 1942 y 1943), que se
desentendieron de los padecimientos de los sectores populares y beneficiaron
con sus políticas a los grupos y familias más poderosas del país.
Ascenso y auge del peronismo (1943-1955)
En 1943 un grupo de militares nacionalistas dio un golpe de
estado y derrocó al presidente Castillo. Dentro de este grupo se destacó el
coronel Juan Domingo Perón, quien, desde la secretaría de Trabajo y Previsión,
llevó adelante una política tendiente a mejorar la legislación laboral y social
(vacaciones pagas, jubilaciones, tribunales de trabajo). El apoyo popular a
Perón lo condujo al gobierno en las elecciones de 1946. Durante sus dos
presidencias (1946-1952 y 1952-1955) Perón, que ejerció el poder limitando el
accionar de la oposición y censurando a la prensa, impulsó una política que
combinaba el impulso de la industria, el empleo, las comunicaciones y los transportes,
con la acción social desarrollada por Eva Perón a través de la construcción de
hospitales, escuelas, hogares para niños y ancianos, y ayuda económica para los
más pobres.
“Revolución libertadora” (1955-1958)
En 1955 un golpe militar con amplio apoyo político y social
derrocó a Perón, quien marchó al exilio. Tras el breve interregno de Lonardi,
militar de corte nacionalista y católico, un nuevo golpe de comando puso al
Ejército, representado por Pedro Eugenio Aramburu, y a la Marina, representada
por Isaac Rojas, a la cabeza de un gobierno, cuyo objetivo medular era eliminar
al peronismo de la vida nacional, apuntando fundamentalmente al movimiento
obrero. El decreto 4161 y los fusilamientos de junio de 1956, máxima expresión
de la reacción, se combinaron con la reforma de la constitución (1957) y la
implementación de un proyecto económico liberal
ideado por Raúl Prebisch, que buscaba desmontar el modelo peronista y
lograr la “estabilización” económica con el respaldo del FMI. En este marco de
violenta persecución, comenzó la denominada “resistencia peronista”, que se
extendió también a numerosos sectores populares no peronistas. No sin oposición
interna, el régimen militar concedió una apertura electoral que creyó controlar
y que dio paso al período de las democracias condicionadas encabezadas por
gobiernos radicales.
Frondizi e Illia (1958-1966)
En 1958 el líder de la Unión Cívica Radical Intransigente,
Arturo Frondizi, llegó al gobierno tras sellar una alianza con Perón. Sin
embargo, su política desarrollista, llevada a cabo mediante la contratación de
empresas extranjeras para la extracción de petróleo y la gestión de un crédito
del FMI, condicionado a la implementación de medidas liberales, no tardaron en
granjearle la hostilidad del peronismo. Para hacer frente a las manifestaciones
de descontento, el gobierno puso en marcha el “plan Conintes”, que otorgó al
Ejército la facultad de arrestar, detener e interrogar a gremialistas y
opositores. Su política exterior y el triunfo del peronismo en las elecciones
de 1962 precipitaron un nuevo golpe de estado. Procurando salvar la
institucionalidad, asumió el presidente del Senado, el radical José María
Guido, cuyo gobierno estuvo tutelado desde las filas castrenses. Las elecciones
presidenciales de 1963, con proscripción del peronismo, llevaron a la
presidencia a Arturo Illia, de la Unión Cívica Radical del Pueblo. La anulación
de los contratos petroleros, la Ley de Medicamentos y un aumento en la
inversión en salud y educación cosecharon hostilidad en el empresariado. El
peronismo, especialmente su base sindical, y la prensa llevaron adelante una
fuerte campaña contra el líder radical, dejando el terreno libre para que, una
vez más las Fuerzas Armadas, asestaran un nuevo golpe a la democracia. El 28 de
junio de 1966, Juan Carlos Onganía asumió de facto el mando del país. Contaba,
una vez más, con amplio apoyo político y social.
La “Revolución argentina” (1966-1973)
El general Juan Carlos Onganía aplicó, con apoyo del FMI, un
fuerte programa liberal orientado a satisfacer los intereses de los grandes
grupos económicos, al tiempo que, bajo los auspicios de la Doctrina de la
Seguridad Nacional impulsada por Estados Unidos, convirtió la persecución del
peronismo en la del comunismo y de las guerrillas. Implantó una rígida censura,
que alcanzó a toda la prensa y a todas las manifestaciones culturales, incluyendo
la intervención de las universidades y la expulsión de profesores opositores,
que derivó en lo que se conoce como la “fuga de cerebros”. Sin embargo, las
movilizaciones estudiantiles, las insurrecciones populares (como el Cordobazo)
y la organización guerrillera debilitaron al gobierno provocando un golpe
interno. En junio de 1970 asumiría Roberto Levingston, de corte nacionalista,
que no lograría contener las protestas populares y la actividad guerrillera.
Una segunda manifestación popular en Córdoba, conocida como el “Viborazo”, dio
por tierra con este nuevo gobierno. En marzo de 1971, asumió Alejandro Agustín
Lanusse, quien propugnó una política conciliatoria, a través del GAN (Gran
Acuerdo Nacional), permitiendo el regreso de Juan Domingo Perón y convocando a
elecciones nacionales sin proscripciones para el peronismo. En marzo de 1973,
el triunfo sería para los candidatos de esa fuerza, Héctor Cámpora y Vicente
Solano Lima.
Vuelta de Perón (1973-1976)
Entre 1973 y 1976 gobernó nuevamente el peronismo con cuatro
presidentes (Cámpora, 1973; Lastiri, 1973; Perón, 1973-1974; e Isabel Perón
1974-1976), quienes intentaron retomar algunas de las medidas sociales del
primer peronismo, como el impulso de la industria y la acción social, el
mejoramiento de los sueldos y el control de precios. Pero los conflictos
internos del movimiento peronista y la guerrilla, sumados a la crisis económica
mundial de 1973, complicaron la situación, que se agravó aún más con la muerte
de Perón en 1974 y la incapacidad de su sucesora, Isabel Perón, de conducir el
país. Esta crisis fue aprovechada para terminar con el gobierno democrático y
dar un nuevo golpe militar, que contó una vez más con un amplio respaldo civil.
Dictadura (1976-1983)
La dictadura militar que gobernó el país entre 1976 y 1983
contó con el decisivo respaldo de los grandes grupos económicos nacionales y el
financiamiento permanente de los grandes bancos internacionales y los
organismos internacionales de crédito, como el Banco Mundial y el FMI. El saldo
de su gestión fue el de miles de muertos y desaparecidos, centenares de miles
de exiliados, la derrota del Ejército argentino en Malvinas, la multiplicación
de la deuda externa por cinco, la destrucción de gran parte del aparato
productivo nacional y la quiebra y el vaciamiento de la totalidad de las
empresas públicas a causa de la corrupción de sus directivos y de la
implementación de una política económica que beneficiaba a los grupos
económicos locales y extranjeros.
Raúl Alfonsín (1983-1989)
El 10 de diciembre de 1983, después de casi veinte años, el
radicalismo volvía al gobierno tras el triunfo de Raúl Alfonsín. Empujado por
la fuerza de los organismos de derechos humanos que nacían tras la feroz
represión militar, el líder radical abrió las puertas a las denuncias y a una
primera investigación sobre los crímenes de lesa humanidad cometidos durante la
dictadura, que se reflejó en el informe de la CONADEP y que permitió que fueran
juzgadas las cúpulas militares en el Juicio a las Juntas. Aunque insuficiente
para algunos organismos, la política de derechos humanos de Alfonsín fue
severamente atacada por amplios sectores militares, que produjeron el
movimiento carapintada, los retrocesos hacia las Leyes de Obediencia Debida y
Punto Final, y el último intento guerrillero que culminó en la masacre de La
Tablada. Pero lo que había cambiado sustancialmente eran las bases económicas.
Con el creciente poderío de los grupos financieros y un mecanismo de
endeudamiento externo incontrolable, Alfonsín cedió ante las recetas liberales
y no logró reencauzar una economía desindustrializada y anémica. Con escaso
apoyo social, frente a un peronismo conspirativo y con los grupos económicos en
contra, la hiperinflación obligó a Alfonsín a renunciar antes de tiempo.
Vendría el tiempo del “menemato”.
Carlos Menem (1989-1999)
La caída del Muro de Berlín y el fin de la era del mundo
bipolar se combinaron con el avance de Estados Unidos hacia la región
latinoamericana, cuya formulación más emblemática en materia económica fue el
Consenso de Washington, una serie de medidas que establecían la aplicación en
América Latina de un proyecto de corte neoliberal. Carlos Menem, el candidato
peronista que accedió a la presidencia en 1989, procedió paradójicamente a
implementar este programa, que se encontraba en las antípodas de su prédica
electoral y de los postulados históricos del peronismo. La privatización de
empresas estatales, como YPF, Aerolíneas Argentinas, Entel, Gas del Estado,
entre otras, fue acompañada por una apertura indiscriminada del mercado a los
productos y capitales extranjeros y por una política de “relaciones carnales”
con los Estados Unidos. El proyecto se completó con el Plan de Convertibilidad
monetaria impulsado por Domingo Cavallo y las renegociaciones de la deuda
externa, que provocaron una mayor dependencia y endeudamiento. El modelo
suscitó el apoyo de los sectores medios, que inicialmente se vieron
beneficiados por la política monetaria y de importación. Pero pronto comenzaron
a hacerse visibles los efectos devastadores en términos sociales y culturales,
con una explosión de la desocupación y de la pobreza, y con la visibilidad e
impunidad de la corrupción a gran escala. A ello se sumaba una política de
“reconciliación” plasmada con los indultos a las cúpulas militares que
implementaron el Terrorismo de Estado y también a las guerrilleras. El
descontento social no se hizo esperar y algunos estallidos populares
(Santiagueñazo y piqueteros en CutralCó y General Mosconi) fueron acompañados
por la convergencia política de amplios sectores en lo que terminaría
conformando el crítico y progresista espacio del FREPASO y la posterior
moderada Alianza en 1997, que con Fernando de la Rúa a la cabeza, pondría fin
al gobierno menemista en 1999, pero no al modelo neoliberal implementado.
Fuente: Síntesis
de la Historia Argentina - El Historiador